<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' נדה ושאר עריות פי"ב</h1>
<h2>דף יב:</h2>
אסור לדור בבית חמיו, שזו עזות פנים. אבל אנן לא קיימא לן הכי, מדשביק תלמודא כל הני פ"ק. לא יכנס אדם עם חמיו ואביו ובעל אחותו למרחץ ולא עם תלמידו, אם לא שצריך לתלמידו. ויש מקומות שנהגו שלא יכנסו שני אחים כאחד למרחץ.
<h2>דף מא.</h2>
ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה, ואפילו להסתכל בבגדי צבע ישנים קצת של אשה שהוא מכירה אסור. ומותר להסתכל בפני פנויה ולבדקה, בין פנויה בעולה, בין בתולה, כדי שיראה אם היא נאה בעיניו ישאנה, ואין בזה צד איסור. ולא עוד אלא ראוי לעשות כן, אבל לא יסתכל דרך זנות, והרי אומ' [איוב ל"א] ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה.
<h2>דף ע.</h2>
ואסור להשתמש באשה כלל, קטנה או גדולה, שפחה או משוחררת, שמא יבא הרהור עבירה. ושמוש שאסור, כגון רחיצת פניו ידיו ורגליו והצעת המטה בפניו ומזיגת הכוס, שלא יעשה לו כך, רק אשתו בלבד. ואין שואלין בשלום אשה כלל ואפילו על ידי שליח.
<h2>דף פ:</h2>
מותר לאב לחבק בתו ולישן עמה בקירוב בשר. וכן האם עם בנה כל זמן שהן קטנים. נעשו הבן והבת גדולים ששדים נכונו ושער צמח, (זה ישן) [זו ישנה] בכסותה וזה ישן בכסותו, ואם הבת בושה לעמוד ערומה בפני אביה או שנשאת, וכן אם האם בושה לעמוד ערומה בפני בנה, אע"פ שהם קטנים, אין ישנין יחד כי אם בכסותן. המחבק אחת מן העריות [שאין] (ש)לבו של אדם נוקפו עליהן, או שנשק אחד מהם, כגון אחותו הגדולה ואחות אמו וכיוצא בהן, אע"פ שאין שם תאוה (וקנאה) [והנאה] כלל מגונה ואסור ומעשה טפשים הוא, שאין קריבן לערוה כלל אפילו לקטנה, חוץ מאם לבנה ואב לבתו כאשר פי'.
<h2>דף פא.</h2>
מי שפגע באשה בשוק אסור להלך אחריה אלא רץ ומסלקה לצדדין או לאחריו, וכל המהלך אחרי אשה בשוק הרי זה מקלי עמי הארץ. ולא יעבר אדם על פתח אשה זונה עד שירחיק ארבע אמות, שנאמר, לא תקרב אל פתח ביתה [משלי ה'].
<h2>דף פא:</h2>
ואסור להשתמש באשה כלל, קטנה או גדולה, שפחה או משוחררת, שמא יבא הרהור עבירה. ושמוש שאסור, כגון רחיצת פניו ידיו ורגליו והצעת המטה בפניו ומזיגת הכוס, שלא יעשה לו כך, רק אשתו בלבד. ואין שואלין בשלום אשה כלל ואפילו על ידי שליח.
